荒川洋治著『北山十八間戸』

『北山十八間戸』（きたやまじゅうはっけんこ）荒川洋治著（気争社、2016年9月初版、本書は、2016年10月刊の二刷）

 

 

　北山十八間戸とは、鎌倉時代に、奈良に、忍性（にんしょう）という、真言宗系の僧によって作られた、ハンセン病などの重病者（非人、貧者を含む）を保護した施設である。

　本書の帯にあるように、「（表題作他）保元の乱の母子像、竹島問題と李朝の記憶など、現実のなかに隠された新しい〈世界〉を映し出す、精選16編」。

「現代詩作家」による詩集である。他の多くの「詩人」と、自らを分かつため、「現代詩作家」を自称されている。

「他の多くの詩人」には、このような「詩」は書けまい。ここには、ひとつひとつ選ばれた言葉が、垂れ流しでなくある。

　歴史の、見過ごされた時間の、ほんの小さな瞬間さえ逃しはしない。ときに、陰惨な瞬間。おそらく風景にさえなれない風景──。

 

　夜空の枝は

　空の外側にも　よく群れて甘くひろがり

　直列していく

 

　（「北山十八間戸」）

 

「夜空の枝」とは、どんな枝なのか？

「空の外側」とは、どこなのか？

「よく群れて」とは、どんな状態なのか？

「甘くひろがり」とは、どんな状態なのか？

「直列」とは、乾電池のつなぎ方でないとしたら、どういう状態なのか？　「直列」しているのは、「夜空の枝」なのだろう。だとしたら、「よく群れて甘くひろがり」かつ「直列している」とは、どういう状態なのか？　そのような状態と、真言宗系の、正確には、真言律宗の僧、忍性と、どういう関係にあるのか？

 

これらがほんとうに、「現実のなかに隠された新しい〈世界〉」なのだろうか？　

 

「切られようとして」いる四人の子どもは、保元の乱の登場人物らしい。

　その様子を切々と綴る。しかし、リアリズムの文章ではない。詩である。かなり難解な書法である。帯に説明がなかったら、多くの凡庸な読者にはわからない。

「現代詩作家」の、おそらくは、「現代詩」なのである。

「詩人」ではない。「詩人」はどこにもいない。職業でもなく、「現代詩作家」と自称する矜持。それを持っての作である。こころして読め！

　……っていう、作品なのかな〜？　である（笑）。

 

　しかしここには、たわめた日本語はあっても、想像力は皆無である。地をのたうっていく作風。これが「新しい〈世界〉」だったら、陰惨である。なにしろ、ここには、竹島や李朝はあっても、「日本」しかない。世界が、地球が、宇宙が、日本だけだったら……という世界。たてまつるもよし、驚嘆するもよし。

　しかし、寂しい。おそろしく寂しい。

 

　本書は、Amazonという「三途の川」では扱っていない。e-本で購入しました。ハードカヴァー、スピン付きのりっぱな本である。83ページで、1850円＋税。いったい、どんな読者に向けられた本なんでせう？　好奇心の強い私は買いましたが（笑）。